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日本人と宗教「日本人はなぜ無宗教?」〜宗教の必要性とは〜

   

日本人と宗教「日本人はなぜ無宗教?」〜宗教の必要性とは〜

クリスマスを祝って、お正月も祝って初詣に神社へ参拝に行く…我々日本人にはただのイベントと化しており、もはや疑問に感じる人はそういないでしょうが、やはり不思議な話です。

なぜこうも宗教がごっちゃなのか?

日本人は無宗教だからでしょうか?

なんとなく怖いイメージもある宗教、日本に必要あるのかどうか、信仰深いであろう海外の方々からはどう映っているのか?この問題に向き合ってみました。

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日本人は無宗教?宗教の必要性

「あなたの宗教は何ですか?」と聞かれて、「無宗教です。」と答える日本人は少なくありません。

日本人にとってはあまり違和感のないこの回答ですが、海外では目を丸くされることがあります。なぜならば、海外では無宗教の人間なんてあり得ないのが普通だからです。

日本人にとっての無宗教というのは、「特定の宗教を敬虔に崇拝しているわけではない」という位の意味なのですが、それは複数の宗教を容認する文化のない西欧の人々には理解不能な感覚なのです。

日本人が宗教的な感覚に恐ろしく鈍い原因は、成人になるまで公教育において宗教を学ぶ機会が皆無だからに他なりません。(一部のミッション系の学校を除く)

ところが、実は日本人ほど非常に宗教に寛容な国民はいないのです。年の暮れともなると宗教の多様性はより顕著となります。

多くの日本人の年末年始の過ごし方を見てみると、師走の二十五日にはクリスマス【キリスト教】を祝い、大晦日にはお寺の除夜の鐘【仏教】を聞きながら年を越して、年が改まれば氏神様の神社【神道】に初詣をし、ご先祖様の仏壇【道教】に灯明をあげる。たった10日間程の間に4種類もの宗教的行事を行いながら、少しも違和感を伴わないのは我々日本人くらいのものでしょう。

宗教問題を議論していると、日本人の国民宗教は何かというテーマが良く出てきます。評論家の山本七平氏は「日本教」という言葉を用いました。

宗教学的には仏教も儒教もキリスト教も、日本に入ってくる時点で戒律や規範が取り払われ、エートスだけが抽出され「日本教」に変化されるというのです。

つまり、日本人は行事の度に信者でもないのにキリスト教徒や仏教徒のように振舞うのではなく、日本教の信者として各々の行事を行っているに過ぎないと考えれば理解できるのです。

引用元-松下政経塾

日本人に宗教は必要なのか

宗教の世俗化とは宗教が日常の考え方の枠内にとどまっていくことです。つまり宗教が世間的に充実した生活を送るための手段になることです。単なる心の平安を得るための技術に宗教はなったわけです。

『宗教の深層』で、阿満利麿さんは日本の宗教の源流を求めて沖縄などを旅します。そして柳田や折口のたましい論、先祖教について論じ、さらに宗教意識の世俗化を本居宣長に見ていきます。(この三人はともに仏教嫌いですが、いずれも念仏の教えに強く影響を受けていることは興味深いことです。)

私たちは宗教に何を求めているでしょうか。

既成の普遍宗教を拒否し、また、科学的世界観と抵触することなく、そして、日常的意識ととびはなれた神秘感をともなうこともなく、しかも、死の恐怖を超克できる世界―それこそが現代人の多くが待望する世界であろう。
現代人のこのような要求にこたえうるのが、宣長の世界である。宣長の世界は、神仏なき救済論の原型である。

(この本が書かれた1985年では「日常的意識ととびはなれた神秘感をともうこともなく」ということだったかもしれませんが、現在はそうではありません。神秘現象、超常現象に対する関心が深くなっています。)

現代では世俗化がさらに進んでいます。

「宗教は、死すべき運命をまぬがれぬ人間にとって、あるいは、愛する人を失ったものにとって、心理的慰めをもたらす一種の方法となった。」

死の問題を解決するために、その手段を私たちは宗教を求めるというわけです。

引用元-日本人の宗教観

宗教で争いが起こる世界に、日本人の宗教観を発信する必要性

全ての宗教において、その教義に忠実である、守ること、それは非常に大事なことです。しかし世の中にはもっと大切なことがあります。

それは信じる宗教が違っていても、お互いを尊重し、そして仲良くするということです。日本では色々な宗教を信じている人がいますが、宗教が違うからといって、争いやもめごとといったことはほとんど起こりません。

しかしテレビでニュースを見ますと、世界を見渡しますと、ひとつの宗教を信じるあまり他の宗教の方と争ったり罵り合ったり、そういう場面が放映されます。しかし私はそれは本末転倒だと思います。

宗教の本質は盲目的にひとつのものを信じることではありません。世界にはたくさんの人がいて、それぞれ皆さん感謝の気持ちを持って、安心感を得て、そして自分の人生を全うする。その助けを提供するのがこの宗教の役割です。

ですから宗教の本質、役割というのは安心感を与えることです。ここ日本では様々な宗教がありますけれども、それぞれ尊重して、皆さん平和に安心感を持って過ごされています。

引用元-ログミー

日本の宗教観へ海外からの様々な声

日本人の宗教観は理想的だよ。
何故あえて特定の宗教を信仰しないといけないんだ?
神に祈ったり、その存在を信じるのはいい。
だけどそれを実践的な宗教にする必要があるかね。
いや、宗教を信仰してる人を否定してるわけではないんだ。
だけど多くの戦争、侮辱、レイシズム、偏見は、得てして宗教が原因で起きるものだろ。 ブラジル

引用元-【海外の反応】 パンドラの憂鬱

「俺はカトリック教徒だ」って強い認識はないけど、現世の先にある世界を信じていたりもする……。
それでも完全にカトリックを信仰できないのは、「正しい道」が決められていて、他の考え方は認められてないから。
それに宗教を信仰してても、信じられないような悪事を働く人間もいる。
そういう現実を見て、神を信仰できるとでも? メキシコ

引用元-【海外の反応】 パンドラの憂鬱

日本人は神社やお寺で祈るという儀式を、宗教とは捉えず、文化的なものと捉えてるっぽいね。 アメリカ

引用元-【海外の反応】 パンドラの憂鬱

日本人が無宗教である理由

芥川龍之介は、日本にいくら宗教を根付かせようとしても無理なのは、日本が古来から八百万の神を崇める神道などに見られる独特の宗教観を持つからで、釈迦もイエス・キリストも日本にくれば神々の一人という扱いになる、といった主旨を「神神の微笑」の登場人物に語らせている。

また同時に、日本人が海外の思想に変化を加えて自分のものにする様子を「造りかへる力」とも表現している。

井沢元彦は、日本には無意識の強烈な「怨霊」信仰と、怨霊を発生させない「和」への信仰があり、神道はその上に成立し、仏教も結局は怨霊を鎮魂する為の道具として活用されたと解説している。

来日した外国人や熱心な宗教信者となった日本人は、日本人が無意識の内に「和」を至上のものとする思想を持つと言う(和をもって尊しとする精神)。

排他性が極めて強い宗教は、大多数の日本人には受入れられない。江戸時代における檀家制度(寺請制度、寺檀制度)により、血縁原理による結びつきで檀家とされるようになり、仏教の布教等の努力の要をなくし、僧侶の切磋琢磨する機会を奪った。

僧侶は還俗するようになり、葬式仏教化も促進されたため、経済的基盤をそれに頼るようになって堕落を招いた。

また、明治から昭和初期にかけての神仏分離令・国家神道により、地縁原理を担う神道として、国民が神社によって氏子とされるようになった。

こうした廃仏毀釈・僧侶の還俗・修験道の廃止などは、日本の宗教風景の激変を招き、国家神道・国民道徳は日本国民を戦争の悲惨へと導き、決して国民を幸福にはしなかった。

また、宗教教育が避けられている事による無知や、マスメディアの「宗教および宗教教団は恐ろしいもの」という報道内容が多かった事も挙げられる。

第二次世界大戦後には、宗教や崇拝心は争いを生む危険なものだというイメージが生まれた。海外での宗教絡みの紛争や戦争、カルト教団による社会的犯罪のニュースもそのイメージを増長させている。

世俗主義・科学主義(非常に広い意味では無神的宗教と言えなくもないが)による宗教離れも大きなウェイトを占めている。

宗教には当然良い面も悪い面もあるはずだが、現代日本人の多くは悪い面しか見ていないのが現状だろうか。

引用元-イエスの実像:聖書とキリスト教と宗教と科学

【画像】
http://www.photo-ac.com/main/detail/70866?title=%E6%95%99%E4%BC%9A2&selected_size=undefined
http://www.photo-ac.com/main/detail/240407?title=%E4%BC%8A%E5%8B%A2%E7%A5%9E%E5%AE%AE&selected_size=undefined

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